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前夜的風（四）
前夜的風（四）
你是金雞嶺的婀娜
你是三曲溝的溫柔
你是尖界海的澎湃
你是鹽田壩的熱情
我是你崖口上的那一株椰樹
我是你溝堤上的那一棵水草
我是你奔騰中的那一朵浪花
我是你鹵水里的那一條越南魚
路途的遠比不上心的距離，歲月的長比不上思念的久
四季的風兒哦，吹不盡纏綿的幽戀
年少時的夢，多少惆悵從未斷過
掬一缸滿滿的淚水
告訴你
那是我前夜一直流淌的思緒
文昌筐
文/孫令正
1、據考研，赤命村建村于明朝萬歷年間，全村有人口近4000余人，系福建移民，有陳、邢、周、楊、孫、鐘、杜、黃、程、張等姓氏。村型偏長，如一只蜈蚣身材修長；距村三里處，有一座山，名為“金雞嶺”，或許是巧合，老人說，“雞是蜈蚣的克星，有了金雞嶺的看管，村里才能世代永昌”。
那是一個靠山臨海的村莊，整個村莊連著田野，山巒綿延數里。人們都叫她“赤命村”。何叫“赤命”，其實幾乎所有的人都不了解這個名字的來緣。也曾有不少略通文字的好事者或尋訪或查詢，最后都不了了之。后來，有人干脆來個較通俗易懂的解釋：“赤，謂紅，即好運，赤命便謂之為紅紅火火的命運”。當然，既然是吉祥的事，人們也十分樂意接受。
不過，多年來，老家人都不以這個“吉祥”的名字為自豪，有一種手工業，遍布在故鄉的每一戶人家。這種手工業維系著故鄉人的衣、食、住、行，維系著故鄉人從生到死的生活費用的一切支付，這種手工業主要的原材料是竹子。當一支支長長的竹子送到故鄉人手里后，經過砍、刨、削、疊等一系列工序后，就魔術似的從他們的手里誕生出諸如簸箕、籃子、竹椅及文昌筐等諸多當地百姓常用的生活用具。
因此，赤命村又被謂之為“竹工村”——“竹制工業村”。
村里竹器編織歷史悠久，據傳從明朝萬歷年間就開始了。開始是制作竹笠，后才發展編織竹器，生產各式各樣的竹器：如簸、篩、筐、籃、籠（雞、豬、蒸籠）和藤椅等。男女老幼都會編織，有人不用炭火都可以開蔑削蔑編織。村民邢福夏編織前說定編織幾斤重的織物，編成恰好，絕不增減；邢福欽可用竹編成各種字樣，如“抗美援朝”、“福壽加添”等；陳人幫、邢關章能用竹編成“喜福”字和編織成各種花樣景物；陳振楷常用竹和藤編成各種各樣的椅、桌、茶具等。這些能工巧匠均被村民稱為“編織仙”。
老家人編織的竹器構圖精妙、結構勻稱，疏密得當，人們喜歡使用。產品除供當地居民使用外，還遠銷三亞、東方、昌江、白沙、保亭、通什等市縣，北調筐更遠銷深圳、廣州等地，有些還銷往香港、澳門等地。該村竹器業收入占生產年總收入的70%。
而在眾多的竹制品中，故鄉人最熱崇的主要是“文昌筐”。人們可以在一年四季不同的季節里生產她，因為它在市場上相當走俏。
2、文昌筐持久奈用，在方圓數十里用途十分廣泛。然而制作過程卻相當精細繁雜。先把一支大黃竹按尺寸切成數段，然后劈開搞成片。而制做文昌筐的則只能用竹子表面的那一片，因為這一片質量優良，剛硬強刃。制作時先用竹皮片織成底盤，再織筐身，最后再封口。整個過程循序漸進、步步緊扣，既追求力度也講究手指靈活性。
這種在村里十分普及制作的筐子雖謂之“文昌筐”，但村里的人十有八九說不出這個名稱的出處。有人說由于這種竹筐先是文昌人編織的，所以稱為“文昌筐”。多年后，我有了不少去文昌采訪的機會，當每到一個地方閑余時，我都向當地老百姓了解有沒有一種這樣的竹筐?？墒墙涍^多次打聽后，我才發現這一切純屬誤傳。因為如今的文昌幾乎無人知曉這種筐的存在。
當然，要制作一個質量上等的文昌筐，先要從制作材料的竹子選擇開始。用大黃竹制作的筐價格甚好。因為小時候，子夜時分不到父母就拉著牛車到十里八鄉外去買大黃竹。成片的竹林一看蔚為壯觀，但要砍的話相當麻煩。但在我的記憶中，幾乎每個集市日后，父母就會用上一整天的時間去買來大黃竹。
大黃竹切出來后散發出淡淡的芬芳一直纏繞在我的心頭，多年來我對它都有一種膜拜的心理。因此，如今我對竹子總有一種說不出的感情。這種感情無關竹子的品質，這種感情和欣賞無關。我想，在原始的旅途中，它可給過我生命的源泉。
幼時的記憶好多已經模糊不清，但父親騎著那輛28寸的五羊牌自行車，每個集市日拖著近40個文昌筐到幾十里外出售的艱辛如今依然歷歷在目。
記得是丑時一刻，父母就把幾天來編織好的文昌筐疊好，捆綁在自行車后座的兩邊。一切準備好，隨著老掉牙的自行車嘰嘰呀呀的聲音，父親和兩個小山頭般高的文昌筐便開始穿破夜色前行。
銷售文昌筐的地方主要在樂羅鎮（如今已被沖坡鎮管轄），這里瓜菜種植戶較多，需要大量的文昌筐，所以能賣出個好價錢。夜幕下，二十公里的土路，數百斤重的文昌筐，還有父親消瘦的身軀，一路崎嶇一路汗水；有時還遇到風雨天及自行車故障的情況，父親卻從不怨言。他背負著一家子的生活和責任，所以再苦再累得咬緊牙根堅持下去。
不知道多少次，哪怕是賣出個好價格，父親都舍不得花上三毛錢買一碗粉湯填肚子。在他常常擺攤的地方，有一個“臺灣伯”，據說幼時從臺灣來，已在此處定居。“臺灣伯”心地善良，每次都給父親拿來自家的地瓜和開水，但父親很客氣，“不想占人家的便宜，但有時候實在太渴了就喝了開水”。
直到今天，父親還念念不忘這位善良的老人。
每個集市日的下午，我都在村口翹頭盼腦等待父親，其實等待的不是父親，而是每一次父親都買回來一些零食?？粗覀兘蚪蛴形冻灾闶?，連灌兩碗稀飯后的父親一臉滿足，“再累都不怕，孩子這個星期讀書的錢已經夠用了”。
3、這些文昌筐，把我們姐弟4個從幼年養到青年，直到大學畢業。它不僅給了我們生命，也給了我們善良、純樸、勤勞和感恩的品質。
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其實，不僅是我，幾乎故鄉所有的人們對竹子都有膜拜的心理，正如那句話“吃可以無肉，住不可無竹”。有了竹，才有竹制品，才有“文昌筐”。別小瞧了“文昌筐”，在工業制造品還沒大規模發展前，文昌筐在整個海南島西南部幾乎成了人們日常生產中不可或缺的工具。系上一根繩子，一擔可挑兩百斤的物品。因此，在抗日戰爭時，當地游擊隊曾用其搬運過戰爭物資；在人民公社時，農民曾用其開發過后來聞名遐邇的鶯歌海鹽場；在改革開放時，工人曾用其挑出一幢幢房屋。
如今，在塑料泡沫箱等層出不窮的高科技含量十足的工具面前，文昌筐的作用依舊毫無遜色，原因是“環保”。
有科學證明，手指的敏捷度與人性有著相當重要的關系。不知道是不是這個原因，故鄉女人靈敏、活潑及美麗在方圓十里是“出名的”。當見到女人的十指間一年365天不停歇地跳動時，總讓人產生這樣的幻想：這是編織筐子么？這如在鋼琴的黑白鍵子上彈奏一曲“生命進行時”啊。
漂亮的東西常常惹人喜歡。記得那年才三年級，我就喜歡上一個女孩，那女孩有一圓撲撲的臉、一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，有時候不知她想到了什么，對著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來，兩片薄薄的嘴唇在笑，長長的眼睛在笑，腮上兩個陷得很舉動的酒窩也在笑。
幼時不知情為何物，只感覺這姑娘可愛，所以只要發現有男同學欺負她，就二話不說跟人家打架。每次老師追問原因，自己都無法說出原因。
一轉身，就是過往的少年。多年后，我有了我的妻。某一個春季，我在村路邊，再次和姑娘相遇，她也成了別人的妻。多年過去，眉宇之間有一種超越了她年齡的驚人的美麗，沒有修飾過的淡淡的柳眉，長長的睫毛忽閃忽閃的象兩把小刷子，亮得讓人覺得刺目的一雙漂亮到心悸的大眼睛，異常的靈動有神。
我至今依然無法證實，是否手指經常跳躍，才鑄造了故鄉女人的美麗與動人。在成長的經歷中，我常犯過一個錯誤，那就是總認為好女人都在遠方。后來，我在故鄉的土地上發現，那一名在小巷里穿梭的，不正是在我心頭一直蕩漾的夢嗎？
當我走過一個感情的輪回后，我才意識到，為什么我的夢里常常出現一片竹林，竹林里常常佇立著一名纖纖細腰、長發披肩的女孩！這名女孩用編織文昌筐的十指在我的膚肌上不停彈奏，讓我的心與身頓時迷醉在鄉間的夜色里？這時我想，那才是我最原始的情感寄托??！
“當歲月/和美麗，已成風塵中的嘆息/你感傷的眼里，有舊時淚滴/相信愛的年紀，沒能唱給你的歌曲/讓我一生中常常追憶…………”
子夜時分，窗外傳來這首高曉松的《戀戀風塵》——我知道，那不是唱給我聽的，但我卻傻傻的癡迷其中，諸如迷失在鄉下的那片竹林里。
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